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    October 31

    《答路透社记者甘贝尔问》

    徐迅雷:未被遗忘的历史先声

    哲人有言:“历史是一个时代发现另一个时代价值的记录。”1945年9月27日,距中华人民共和国建国只有4年零3天,而距今天过去了63年。那已经属于“另一个时代”。这一天,毛泽东对路透社驻重庆记者甘贝尔书面提出的12个问题作出答复。这个合计约1500字的《答路透社记者甘贝尔问》答复,在今天

    被称为是一篇更全面、更重要的“窑洞对”。

    一个后发时代,只要脑子正常,对于一个前生时代曾经存在的价值,一定会有所发现。这一种发现,不一定就是官方的。新华社每天发布的“历史上的今天”,在“9月27日”中,并没有、也不会提到毛泽东在1945年的“答路透社记者甘贝尔问”,而记录了一些“大事”,比如1949年9月27日,在北京召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议正式通过决议,决定五星红旗为中华人民共和国国旗,“中国国旗图案上的五颗五角星及其相互关系象征中国共产党领导下的各民族人民的大团结”;同时还决定以《义勇军进行曲》为中华人民共和国代国歌。

    毛泽东答路透社记者甘贝尔问,在国共重庆谈判期间。甘贝尔的第一问是:是否可能不用武力而用协定的方法避免内战?毛泽东的答复是:“可能。因为这符合于中国人民的利益,也符合于中国当权政党的利益。目前中国只需要和平建国一项方针,不需要其他方针,因此中国内战必须坚决避免。”第二问是:中共准备作何让步,以求得协定?回答:“在实现全国和平、民主、团结的条件下,中共准备作重要的让步,包括缩减解放区军队在内。”这里出现了贯穿全篇的一个重要关键词“民主”,随后反复出现,比如“保障人民自由权利,及成立民主的联合政府”、“民主改革”、“获得民主生活的人民”等等。

    这是一篇“重庆答”,之所以被称为是更全面、更重要的“窑洞对”,在于对最后三问的回答:

    第十问:中共对“自由民主的新中国”的概念及界说为何?答:“自由民主的中国”将是这样一个国家,它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义,林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。

    第十一问:在各党派的联合政府中,中共的建设方针及恢复方针如何?答:除了军事与政治的民主改革以外,中共将向政府提议,实行一个经济及文化建设纲领,这纲领的目的,主要是减轻人民负担,改善人民生活,实行土地改革与工业化,奖励私人企业(除了那些带有垄断性质的部门应由民主政府国营外),在平等互利的的原则下欢迎外人投资与发展国际贸易,推广群众教育,消灭文盲等等。这一切也都是与孙中山先生的遗教相符的。

    第十二问:你赞成军队国家化,废止私人拥有军队吗?答:我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队,这两件事的共同前提就是国家民主化。通常所说的“共产党军队”,按其实际乃是中国人民在战争中自愿组织起来而仅仅服务于保卫祖国的军队,这是一种新型的军队,与过去中国一切属于个人的旧式军队完全不同。它的民主性质为中国军队之真正国家化提供了可贵的经验,足为中国其他军队改进的参考。

    这真是历史的先声!“国家民主化”、“政治的民主改革”、“自由民主的中国”、“各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它们的人民负责”……毛泽东不仅将本国孙中山先生的三民主义归入其中,也将美国的林肯和罗斯福的核心思想纳入视野。民有、民治、民享的原则,言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由这“四大自由”,正是今天所言的“普世价值”。历史总是要一个时代发现另一个时代的价值的。

    1945年9月27日,重庆《新华日报》刊发了这个答问,人民出版社1996年8月第1版的《毛泽东文集》第四卷(中共中央文献研究室编),收有该文(见第25页),标题是《答路透社记者甘贝尔问》。“文集”似乎不同于“选集”,前者是“文”之章,后者是“政”之章。进入“文集”的,变成了“文化”,变成了“历史”,与“指导思想”、“行动指南”几乎不搭界了。多少当年最可宝贵的思想,今天都被“历史化”了?

    民主一词的意义,是由希腊的“人民”和“统治”(或“权威”)派生出来的,意为“由人民进行统治”。公元前15世纪中叶,希腊人首次使用“民主”这个词,来表述一种新的政治生活概念,这个概念在很多希腊城邦中付诸实践。民主的反面是独裁,是寡头政治,是将权力高度集中于少数人手上而不肯松手。独享型的民主是伪民主,独享型的自由是伪自由。

    1945年,“在野望朝”的人,大抵期待着民主、向往着共和,反对一党专政、一人独裁。后来是内战,“在朝”的输了,跑到海峡那边的岛上去了。赢的一方掌握了政权。好了短短一阵子,赢的人很快淡忘了曾经的民主诉求,“民”变成了“主”,就“不由自主”地进入了“一个人说了算”的威权形态。这大抵就是“地位决定思想,屁股指挥脑袋”。

    事情为什么会走向它的反面?最好的愿望为什么最容易走向反面?为民主而奋斗的人,当自己获得“民主”权利的时候,就不再愿意看到公众民主;为自由而奋斗的人,当自己获得“自由”形态的时候,就不再希望看到他人自由。当自己处于不民主的环境中,就会向往民主;当自己成为民主的主人时,就懒得让他人分享民主了;当自己处于不自由地位,就渴望自由,当自己有了享受“自由”特权时,就再也不想让他人分享自由的空气了。被专制奴役而渴望民主自由的人,自己一旦成了龙椅上的主人,于是就施行威权独裁,还以为这样普天之下都享受了自由民主——这是一个非常奇怪的事情,或许这就是人性的劣根性。

    个中核心原因之一,是一种“雅各宾主义”在迷惑着自己。罗伯斯比尔领导的雅各宾派,使法国在1793年至1794年陷入了恐怖时期;雅各宾派的“雅各宾主义”,是一种“革命”信念,即人民的意愿可由少数精英来代表,他们以人民的名义行动,但并不负正式的具体的责任。理查德·威廉姆逊《为什么要民主》中说:“民主是人类出自天然本性的期望,期望人人对他们各自的命运都有发言权。”而“雅各宾主义”是期望我对其他人人之命运都具有“发言权”,所以它是民主的反面。只要表明“我是代表你的”,那么,“我”就是合法的;我领导你、我对你行政执政,你的命运由我掌控,这都被看作是合情合理的,而且我可以永远代表你、领导你、管治你;至于具体的“领导责任”,对不起,没我的事。

    潜意识里有“雅各宾主义”的人,不免以为自己享受了民主自由,就代表他人享受了民主自由。美国前总统里根说:“民主与其说是一个政府体制,不如说是一个限制政府、使其不能侵犯人权的制度。”权力独享的“民主”,把他人统统给代表了的威权,本质上都是对他人权利的侵犯。

    获取权力的方式,大抵有这么几种:武装夺取、政变获得、世袭传承、公民授权。由于不是公民授权,所以对一些集权、威权者来说,忘本是很容易的。索尔仁尼琴说:“世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。”这是权力获取之后、不再“分享权力”的形态。一个官僚、专制、独裁的组织,其“组织内民主”很容易被虚置,变成一句正确的空话。权力的“老年痴呆症”是很可怕的,而民主制度最大的好处之一,就是它能避免一个人长期掌握权力。

    民主与权力和权利有着密切关系:民主越多,权力必然就越小;而民主越少,权利必然就越少。对权力,首先要有宪法约束,然后要有民主监控。“各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它们的人民负责”,这当然是最好的民主形态,官只有是民选的,才会真正对民负责。中共中央编译局副局长俞可平有名篇《民主是个好东西》。他说:“在人类迄今发明和推行的所有政治制度中,民主是弊端最少的一种。也就是说,相对而言,民主是人类迄今最好的政治制度。”在现代社会,不仅仅是有的经济模式是不可持续的,也有一种政治形态同样是不可持续的,这种不可能持续发展的政治,就是反民主、反自由的专制独裁政治。当今世界,把一个国家弄得民不聊生、饭都吃不饱的,大多是专制独裁的寡头政治。

    暖饱应该思民主,暖饱应该思自由。一个社会,有多大的民主就有多大的和谐,有多大的自由就有多大的幸福。没有完善的民主,就没有幸福的民生。就像没有自由就没有创造一样,没有民主就没有安定。高度的民主才有高度的和谐,中度的民主只有中度的和谐,低度的民主只有低度的和谐。没有民主,公权力就会越来越侵害私权利,越来越走向老百姓的对立面,从而越来越多地导致社会冲突,人类世界大抵如此,有的地方只是没有爆发而已。请注意这组公开报道的数字:1993年我国发生社会群体性事件0.87万起,2005年上升为8.7万起,2006年超过9万起,并一直保持上升势头。

    市场经济、民主政治、多样文化、和谐社会。市场经济和民主政治的必然产物,是公民社会。然而,经济上的“市场关”好过,政治上的“民主关”难闯。权为民所授,没有民主,没有还权于民,就不存在“民有、民治、民享”,“四大自由”中的言论自由和免于恐惧的自由,几成镜花水月。民主不是难在下头而是难在上头,换言之,是上头担心忧心民主,不是公民社会的公民百姓担心民主。

    中国发展靠什么?靠改革开放。这个“改革开放”,不仅仅是经济的改革开放,不仅仅是社会的改革开放,更重要的是政治的改革开放。没有这一系列完整的改革开放,那么就难以跳出“历史兴亡周期律”;没有以民主为核心要义的政治体制改革,那么也难以真正实现民族的伟大复兴。

    在延安的“窑洞对”中,毛泽东对黄炎培说:我们已经找到跳出历史兴亡周期律的新路,“这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈;只有人人起来负责,才不会人亡政息”。人民监督政府、人人起来负责,这当然就是民主。然而然而,这里有个著名的“让”字,既然可以让,也有可能不让。让或不让,历史已经写得明白。去掉这个“让”字,话也是通的,但那就不是毛泽东发自心底、几乎是无意识的意思了,就像“领导下”与“领导”不同之处,就在那一个“下”字。

    毛泽东进京之后,再也没有回过延安,他一定是尝够了天天待在窑洞里的滋味,不想再吃二遍苦了。想必他自己很快就遗忘了自己曾经发出的历史强音。他倒是颇为喜欢庐山,那曾是蒋介石宋美龄特别流连的地方,那些如画风景中的别墅,毕竟比黄土高坡上的窑洞来得宜人舒服。“跃上葱茏四百旋”,毛泽东在庐山上,通过“一个人说了算”而演绎出许许多多故事,不是惊天动地,那也惊心动魄……

    (来源:徐迅雷的网易博客

    敢不敢把国内的食品都查一遍?

    佛山产南瓜馒头在日被检出含三聚氰胺 http://bhnews.hexun.com/2008-10-31/110709905.html ,敢不敢把国内的食品都查一遍?
    October 30

    好文转载—差异性

     
    差异性


    佛祖:八戒,你有缺点么?
    八戒:当然有,谁没有缺点呢。
    佛祖:你觉得贪吃是你的缺点么?
    八戒:人都得吃饭,不吃饭得饿死。饿死事小,误了取经事大。这怎么能是缺点。
    佛祖:你觉得好色是你的缺点么?
    八戒:好色?谁不好色?就说佛祖您老人家加入组织前私生活不也挺那个啥的么?再说,色也是咱们佛家的方便法门。
    佛祖:你觉得懒惰是你的缺点么?
    八戒:一路上老猪牵马化斋干了多少活儿,说我懒惰真是太没良心了。
    佛祖:这么说你没缺点?
    八戒:当然有,谁没有缺点呢。

    承认有缺点并不难,因为“谁没有缺点呢”。但是承认某个具体的缺点就不同了。一具体起来,就会出现有人有,有人没有,就会出现差异性,而不是“谁没有呢”。

    所以,大多数人和上面这段对话里的某主人公一样:我承认我(们)身上有缺点;但是,凡是说我(们)哪一点不好的,那都是错的。

    俗话说,人比人得死,货比货得扔。为了活下去,否认差异性、抵消差异性、淡化差异性这是我们的三大法宝。

    否认差异性,最常见技术的就是偷换概念。譬如说将定性指标偷换成定量指标。上面提到的“贪吃”,本是个定性指标,并没有每顿吃烙饼3.14159斤就是贪吃,3.14158斤就不是贪吃的标准。将“贪吃”和“吃饭”约等于起来,并悄悄将“贪吃”的反面换成“不吃饭”,八戒坚强而愉快地活了下去。

    抵消差异性,这也是一大法宝。鲁迅先生曾经生动地描绘过这一法宝,我偷个懒,直接借用:

    小市民总爱听人们的丑闻,尤其是有些熟识的人的丑闻。上海的街头巷尾的老虔婆,一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入,津津乐道,但如果对她讲甘肃的谁在偷汉,新疆的谁在再嫁,她就不要听了。阮玲玉正在现身银幕,是一个大家认识的人,因此她更是给报章凑热闹的好材料,至少也可以增加一点销场。读者看了这些,有的想:“我虽然没有阮玲玉那么漂亮,却比她正经”;有的想:“我虽然不及阮玲玉的有本领,却比她出身高”;连自杀了之后,也还可以给人想:“我虽然没有阮玲玉的技艺,却比她有勇气,因为我没有自杀”。化几个铜元就发见了自己的优胜,那当然是很上算的。——鲁迅·《论“人言可畏”》

    否认差异性同时辅之以抵消差异性,多种技术组合出击,效果更佳,活得更爽:

    武松:时迁你是个贼。
    时迁:难道你从小到大没偷吃过一颗枣?再说,我那不过是小偷小摸,你打死国家一级保护动物怎么不说!

    淡化差异性,这还有个故事。我坐出租车,偶然和司机说起82岁的杨振宁和他的28岁的新媳妇。司机问我那小姑娘为啥愿意跟个老头子,我告诉他人家得过诺贝尔奖有钱有名有地位。于是这个年近半百的老司机恶狠狠地咂巴了一下嘴,发表了他关于人类能力的见解:“我觉得,人和人脑子都差不多,就是有的转得快有的转得慢。在爱因斯坦和横路靖二之间填上“转得快”“转得慢”的渣土,的确看起来平缓了许多,仿佛骑个新点的三崩子半小时也能到。

    这三大法宝并不能让青蛙长毛,让兔子下水。但是可以让青蛙变成绿豆蛙,让兔子变成兔斯基——虽然大家都知道还是那么回事,但是自我感觉要爽一些。麻醉在其中,便无需努力,无需改变。
    October 17

    一本你不容错过的书——预言之书(居然能预见50年之后的事情,太准了!)

    我的词:不多说了,说的再多也不如书中各位革命前辈说的精辟,说得真真见血,简直就是一本预言之书!

     

    《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》书摘:

      "中国的缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。……政治需要统一,但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治。"(毛泽东,1944)

      "实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由﹔二是开放党禁﹔三是实行地方自治。人民的自由和权利很多,但目前全国人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。"(周恩来,1944)

      "英国对于反对党的讨论、辩论和评论,非常重视,所以由国库拨款成立反对党,使之评论政府。"(《新华日报》转引渥太华杂志,1944)

      "……一种是新专制主义者的报纸,告诉人民以谣言,闭塞人民的思想,使人民变得愚蠢。……它对于社会,对于人类,对于国家民族,是一种毒药,是杀人不见血的钢刀。……(其)记者,是专为专制主义者服务的,其任务就是造谣、造谣、再造谣。"(陆定一,1946)

      "人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造,它需要文明的批判和自由研究──健全的文明都容许批评,它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版法以人民的自由出版为常道,因为人民的自由出版思想信仰、良心、学朮、言论自由集中的镜。"(《新华日报》专论,1944)

       "统治者于屠杀青年之余,还没有悔过的表示,但舆论界几乎一致主张政治应民主,特别对于青年,万不应以武力对付。……对付赤手空拳的学生,实在无动用武力之必要。"(《新华日报》,1945)

      "有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的'一党专制',这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力,愿意为大多数人民、为老百姓服务,为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能,当人民的组织已有相当的程度,人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候,共产党就毫无保留地还政于民,将政权全部交给人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府,也是包办不了的。……共产党除了人民的利益与目的外,没有其它的利益与目的。"(刘少奇,1940)

      愚民政策虽然造成了沙漠,却绝难征服民心。

      ---《解放日报》1942年4月23日


      他们说这一套都是外国人的东西,决不适用于中国...原来,科学为求真理,而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊,来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上,顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国如此,在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主,却没有只适用于某国的民主。 有人说:中国虽然要民主,但中国的民主有点特别,是不给人民以自由的。这种说法的荒谬,也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

      ---《新华日报》1944年5月17日

     
      本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令,借口是"恐稍有不慎,足以影响 社会秩序与公共安宁"。据 中央社讯,其要点如下:负责筹备游行的人员,需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游 行宗旨、集会地点、进行 日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当 地"治安主管机关"审查。 上项法令,已由内政部发致全国各省市地方机关,本市市政府业已接到,且已分令警察局 及各区公所"遵照办理"。 有了这个"法"的根据,今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言 了。

      ---《新华日报》1946年5月13日

        维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的,所以这些救灾的治本办法,只有国民 党确定的和各党派一道走 上和平、民主的道路时,才能完满解决。

      ---《新华日报》社论1946年3月30日

      党对政府的领导,在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统,党不能对 政府下命令。

      ---《董必武选集》第54-55页


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    October 13

    [陕北说书]毛主席在延安---太牛了

    [陕北说书]毛主席在延安
    狄 马 编撰
    高三小 演唱

    【大起板】弹起三弦定准音,
    我把各位观众一声请。
    大家坐好我开本,
    说一段段延安的旧事情。

    有人问我讲何人,
    书中间说出来个毛泽东。
    毛泽东,实在能,
    他是人民的大救星。

    瑞金城里吃了紧,
    东跑西杠到了吴起镇。
    一看见老刘家的四孔烂窑洞,
    老毛下马开了声:

    (白)哎呀,这个弯子绕大了——

    人匹马袱都安定,
    猛然想起事一宗。
    有人问说甚事情,
    落住我的三弦表表明:

    (白)话说民国24年,老毛的队伍到了陕北,来年冬上就发生了西安事变。张学良、杨虎城,逼得老蒋停了内战打日本。从此,老毛就在延安城里安营扎寨,过上了好光景。可领袖再能也有本难念的经。这一天,老毛从炕上起来,浑身不自在。警卫员忙问,主席,往常你欢天喜地,今天为甚长哼短气?哎,小鬼,你想听了?当然想了嘛!哎,小鬼呀,你就听着——

    我说,小鬼呀,小鬼呀,

    拔起黄连带出根,
    提起主席也是个苦命人。
    十三四岁定了门娃娃亲,
    没过几年就离了婚。
    后来闹革命到了北平,
    我在北大图书馆来打工。

    (旁白)噢,就是现在的“京漂一族”嘛!

    北大有个教授叫杨昌济,
    我少吃没喝住在他的家里,
    杨家有个女儿叫杨开慧,
    性格温柔又美丽。
    那天我趁教授上课不在家,
    我给她就送了一朵玫瑰花,
    好不容易和开慧配成了对,
    后来却被军阀害得死去(伤心地)。

    井冈山上又认识贺子珍,
    耍拳弄棍样样能,
    可就是脾气有点杠,
    动不动就跟我玩手枪。

    你看人家周恩来、刘少奇,
    人家都有个好婆姨。
    五谷里数不过豌豆圆,
    人里头就数我毛泽东可怜(伤心地)

    主席越说越伤心,
    临完忍不住动了哭声。
    警卫员一看事不妙,
    忙忙就把总司令叫。

    总司令一听笑吟吟,
    说这几天延安来了个洋女人。
    百家姓上她是姓史的人,
    人人都把她史沫特莱称。

    思想进步有文品,
    不妨和她谈谈心。
    从此史婆姨窑里多了个人,
    半夜三更传出来些湖南口音。

    有一天太阳下来一竿子高,
    子珍把饭做好不见老毛。
    可沟二洼喊男人,
    就是不见老毛的人影影。

    警卫员咳嗽眨眼睛,
    她提了把手枪就起身。
    【武板】一脚踩开两扇门,
    老毛正和这女人啦革命。

    子珍一看怒气生,
    枪口一指骂脱笼:
    帝国主义的女人都不正经,
    资产阶级还想把无产阶级来占领?

    史婆姨也不是省油灯,
    一把揪住贺子珍。
    连推带拉缴了枪,
    还把子珍推了个屁股蹾。

    领袖一看笑吟吟,
    推得好来真带劲。
    美国人民志气高,
    这叫人不犯我来我不犯人!
    气得子珍要拼命,
    怕得领袖钻进了串水洞。
    夫妻分居闹离婚,
    最后把贺子珍送到苏联去看病。

    听书的观众你们详细听,
    他怎能放心那个斯大林!

    从此领袖成了一个人,
    孤苦伶仃不好盛。
    白天没人烧窑洞,
    晚上没人捂脚跟。

    人说福大有救星,
    又说前世婚缘天配成。
    有一天领袖到抗大作报告,
    有一位女子给他眨眼睛。

    说他妖,她实在妖,
    走起路来好像水上漂。
    留了个电打的烫发脑,
    好像骨里里羊毛燃枣糕。

    领袖越看越可心,
    烟屁股烫手没觉得疼。
    一连讲话八小时整,
    晚上就约到了杨家岭。

    (旁白)那叫什么名字嘛?

    哎,不提她的名字还在罢。
    提起她的名字都害怕。
    她的名字叫江青,
    最后就变成了一个女妖精。

    六月的日头腊月的风,
    世上的英雄爱美人。
    豆角蔓蔓爬杆杆,
    两人好成了面粘粘。

    白天手手拉住练书法,
    晚上耳朵咬住啦话话。
    一个说,红旗到底能打多久?
    一个说,咱们慢慢弄他个持久战。

    政治局委员不吭声,
    警卫员气得可不行。
    江青夜夜来了胡纠缠,
    全人类的大事叫谁管?

    一状告到主席团,
    恩来笑嘻嘻把稀泥灌:

    (白)“小鬼啊,这事你们不要管啦,主席也是人嘛!”

    警卫员越想越不平,
    定了个计策要整江青:
    六六提了三十六桶水,
    一下都泼在个地溜坪。

    十冬腊月天气冷,
    石台子一下都冻成了冰棍棍。
    公鸡一叫天快明,
    江青提裤出了门。

    (高兴地说)哎呀,毛哥哥不仅能闹革命,
    各方面都是个好男人。
    心里越盘算越高兴,
    猛听见脚下刺溜一声。

    小鬼们笑得把嘴抿定,
    枪栓一拉喊口令:

    (男白)“什么人?口令!”
    (女白)“口令,口令,老娘口里全是冰” (带哭声)
    (男白)“什么人,不喊口令还骂人了,啊?”
    (女白)“救人,救人,我的名字叫江青!哎—-” (带哭声)

    惊动惊动都惊动,
    老毛提个马灯出了门。

    (白)“毛哥哥,毛哥哥,有人欺负你的女人!” (带哭声)

    哎呀,妹子呀,
    头上怎么成了杂草棚?
    大豆高粱挂满身。
    哥哥呀,哥哥,
    我叫人欺负得活不成,
    快把你妹子扶起身。
    叫妹子,那不行,
    共产党人讲的是自力更生。

    江青一听这句话,
    心上好像刀子扎。
    三十三颗荞麦九十九道棱,
    十个男人有九个没良心。
    腰脊骨跌断你不心疼,
    还讲什么自力更生?
    山羊绵羊分开走,
    从此咱一刀两断丢开手。

    (白)话说江青本来就是个好强的女人,摔了一跤不要紧,老毛叫她自己跌倒自己爬,伤心地哭了半个月鼻子,赌神发咒再也不上老毛的门。她这一走不要紧,把个杨家岭上的领袖急得饭也不吃,眉眼局得渠黑,阴阴晴晴地就害起病来了——
    【苦板】花椒树上落雀雀,
    一对对剩下个单爪爪。
    你这一走不要紧,
    撂下你哥叫谁心疼?

    擦着一根洋火点着个灯
    长下一个枕头短下个人。
    前半夜想你吹不熄个灯,
    后半夜想你翻不转个身。

    一床被子一条毡,
    一个人睡觉怎就这么难。
    今黑夜还要见不了面,
    从今后再也不管全人类。

    恩来一看着了危,
    忙找江青把礼赔。

    (白,带哭)江青,江青,快快上门救人——

    江青一听把眼瞪,
    不要问人我知情。
    我跌倒他说要自力更生,
    他今天怎么也要救人?

    (男白)江青同志呀,你要顾全大局嘛——
    (女白)大局,大局,到尔格我还大腿疼,我不去——

    我说,江青呀,江青呀

    马列主义有几十本,
    生搬硬套使不成。
    老周说的你如还不信,
    我把老毛的话给你学两声:

    (女白)他说什么了?

    他说,一旦叫江青转回门,
    定把倒水的小子点天灯。
    江青听罢心欢腾,
    笑眉果断出了门。

    (白)大家再听一听老毛,正睡在炕上,眉脸黄黄的,指甲长长的,一听见外面老周和江青说话,一个鲤鱼打挺从炕上爬起,鞋也没穿,衣裳也没换,赤脚打胼,就往外奔,门槛上“扑通”拌了一跤,一个自力更生就爬起来了,跑到了当院前,看见江青,就唱起来了——

    【男声】一听见妹妹唱着来,
    热身身扑在冷窗台。
    风尘尘不动柳梢梢摆,
    什么风把妹妹你刮来?

    【女声】鸭子喝水得碌碌转,
    想离延安撂不下汉。
    有个男人浑身暖,
    到冬天顶烧一驮炭。

    【合唱】骑上骆驼风头头高,
    人里头就数咱们二人好。
    太阳下来又落了,
    从此君王不早朝。

    (白)再说老毛自从和江青好了以后,整天暖窑热炕不出门。一连几天政治局委员见不了面。这一天太阳都照得垴畔上了,还不见老毛来开会。朱德就约上刘少奇,说咱看看究竟是怎么回事嘛?全中国都等他一个人呢,他就不管了?两个来到老毛的院前,把耳朵竖起一听,朱德说,那敢好像吃螃蟹了吗?刘少奇说,你怎知道是吃螃蟹了?不吃螃蟹为什么说,扳腿,扳腿?又听了一会,觉得还是不对,刘少奇说,吃螃蟹了,我看是吃洋芋擦擦了,朱德说,你怎知道是吃洋芋擦擦呢?不吃洋芋擦擦,江青怎么说,擦给下,擦给下!这两个越看越上劲,没发现背后有人拍了一打,说,看什么!两个慌忙转身,一看是周副主席,就不好意思,说我们也是关心主席,怕太劳累影响大局嘛。周副主席就批评他们,太不像话!你看人家小平就没来嘛?这两个一听说小平没来,就得了个脱笑,眼睛笑眯眯地都盯住前面,周副主席一转身没要紧,看见一个人正往这边动。

    话说周恩来一转身,
    抬眼就看见了一个小后生。
    肩上搭着一块白手巾,
    浑身淌水湿淋淋。

    背上背着一摞砖,
    手里头还拿着一个小板凳。
    若要问他的名和姓,
    他的名字就叫邓小平。

    这就是陕北说书的一个小段,
    书名字就叫《毛主席在延安》。
    这就说,人生万事如流水,
    人人都少不了把黄土钻。

    众明公不信往路上看,
    入土的都在土上站。
    空留下笑话一段段,
    扬名立万不如来荞麦园吃上一顿饭。

    延河年年添新水,
    宝塔日日落灰尘。
    只听见后人传古人,
    没见过古人走下脚踪。

    收住我的三弦落住音,
    各位贵宾一定要当笑话听。
    说得好来,大家鼓个掌提精神,
    说得不好,就当刮了一阵风。

    草于 2006年1月18日
    修改于2006年3月1日

    枪:
    以上皆为转载。源地址在这里
    上述文本与录音里的唱词略有出入。

    October 09

    无耻到我无话可说

    相关信息:
     
    我的话:看了南都的评论和三聚氰胺爱国主义基地》冉云飞的文章,我只想说,这就是彻头彻尾的无耻,无耻到我无话可说
     
     南方都市报网络版

      卫生部昨日(8日)召开新闻发布会,专门解释刚刚由国家五部门制定通过的公告,该公告规定:婴幼儿配方乳粉中三聚氰胺的限量值为1mg/kg;液态奶(包括原料乳)、奶粉、其他配方乳粉及含乳15%以上的其他食品中三聚氰胺的限量值为2.5mg/kg,高于限量值的产品不得销售。面对广泛的疑问,卫生部主要表达两个意见:一是三聚氰胺限量值属于应急的临时行政控制措施,用于监管而非标准;二是食品包装或接触环境可产生少量三聚氰胺,不能规定为零含量。

      根据这个公告的精神,食品中并非要一律禁止三聚氰胺,只要其含量未超过最高限定值就属于达标。实际上,假如援引这一已经生效的指标,则意味着管控三聚氰胺的底线后撤了一大步。想必行政当局也料知这样的后果,因而不惜举行特别说明会,为短短几百字的公告背书,以安抚轩然大波。尽管专家全力为公告辩护,可所持论据的逻辑显见混乱,显然很难宽慰公众的惊诧与失望。

      系列食品安全危机至今还在弥漫,它们教导给民众的化学常识是:三聚氰胺是化工原料,绝对不该出现在食品中。而新规有可能模糊这个常识。它认为非人为的微量三聚氰胺允许存在于食品中。卫生部还列举香港等地为例,来证明这个指标不是独有的规定,但同时又以特殊的国情说来回应对标准宽松的质疑。总之是要证明三聚氰胺是不可避免的,以此巩固公告的合法性。

      需要申明的是,我们并非要推倒公告,甚至于驳斥都不是宗旨,想要表达的实乃严重的担忧。因为这的确有着费解的地方:质检总局频繁发布的抽查结果显示,奶制品彻底不含三聚氰胺完全是可以办到的,可新规又凭着环境等含糊的原因为三聚氰胺的存在预先制造理据。公告不仅让三聚氰胺正当化,它释放出干扰信号,或更令公众对质检守则的朝三暮四倍感焦虑。

      换言之,在没有公告的前提下可以设想:相关部门都在为杜绝三聚氰胺而展开行动,官方公布的阶段性调查结果也反复证实,没有三聚氰胺的食品是可以实现的。乐观地说,以生命健康为唯一考量的监管态势足够维持下去,起码是行政资源能够做到的。这是处置食品危机的最低标准。但三聚氰胺的限量标准问世了,让这个局面变得首鼠两端,它所引起的变数令前景愈发不确定。

      这就是限量三聚氰胺极其突兀的性质。它是临时措施却又不知何时结束,它被誉为监管指数却有放松警惕之嫌疑。无论从必要性还是可行性上分析,出台限量值都有着可推敲之处。问题是,如果国家把重塑质检体系作为根除食品安全危机的教训之一,如果把恢复国民信心奉为危机处置的正确方向,三聚氰胺本该被清除出食品成分单,可现时竟对其妥协,整饬监管或收复民心会否落空?

      就在戮力消除其负面影响的背景下,限量三聚氰胺传播了令人不安的讯息。而伴随限量之举的或是民间追溯既往的恐慌,例如,那些回收或封存的数以千吨计的问题奶粉会否改头换面,以三聚氰胺的“合格”检验比例再度回流市场?国民信心中途受此波折,监管制度未见决绝的改造,企业道德未见洗心革面,甚至又有明显倾向的新政可资利用,类似的忧虑绝非杞人忧天。

      三聚氰胺在食品安全史上留下了浓重的阴影,逾万名幼童涉险其中,并且数字还在增加。如此重大的伤情前所未有,理所当然要采取最高级别的防范措施。事实证明,这不是不可理喻的苛责,而是行政作为可以也必须达到的境界。因此,由限量三聚氰胺而带来集体疑虑,其间所隐射的不仅仅是对个别事件的不满,还关系到政府能否从具体危机中吸取普遍教训,并始终真诚地履行国家义务。