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May 28 打一场殊死的咨讯自由的保卫战全面和谐的丧钟已经敲响，我们必须打一场殊死的咨讯自由的保卫战，为我们的公民权利，为我们的良心。欢迎大家将下文无限度转发至你所有可以发布信息的博客及论坛，并转发任何有助于维护我们的公民权利与良心的信息。我们誓将所有和谐的指令淹没在人民群众的汪洋大海之中。 转发时请检查网址的完整。 王平和最牛帐篷公司到底什么关系？ 来源：强国论坛 红十字会王平同志，网友们很好奇，你和这家帐篷供货单位，存在什么样的关系？红十字会，请站出来大胆地解释！ 声明： 1、本人是强国论他老网友，说话是负责的，但老马甲被封，故刚注册了这么一个。 2、所有资料来自于人民网官方以及其他官方网站，文责自负，请版主放行，本人愿意坐牢，网友们也不要为我担心。 今天，强国论坛邀请红十字会工作人员王平等人进行访谈，人民网上传了王平等人出示的红十字会采购合同和发票，请看合同签字的相关图片，令人生疑的是，作为红十字会工作人员，竟有代表“北京裕龙诺亚帐篷有限公司”签字的嫌疑， 图片地址： http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=2&pageNo=1&treeView=1&id=86386214&boardId=1 注意，供货方“北京裕龙诺亚帐篷有限公司”代表签名为“王平”，假如你质疑是否是王平的签名，请看王平给人民网题词时的签名，看笔迹是否一致， 图片地址： http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=1&treeView=1&view=2&id=86388365 我们好奇于，王平代表北京裕龙诺亚帐篷有限公司（总经理叫王翠），和红十字会签订采购合同，但王平又在红十字会上班，怎么回事？？？ 另据网络搜索，“北京裕龙诺亚帐篷有限公司”，法人是王翠，员工不足10人， 请看网络搜索图片地址： http://www.sxdxs.com/HuangYe/BeiJing/46859.htm 该公司可谓历史上最牛的小公司，员工不到10个，但却是15年以来，连续成为红十字会的唯一中标单位： 请看网络地址： http://www.sooq.cn/companyportal/link.jsp?ckey=402880f701c7020c0101c72856f32b55 这是王平做客强国论坛的记录： 回答网友tea3000：再次再次请王平嘉宾回答：北京裕龙诺亚帐篷有限公司的总经理王翠和你是什么关系？如果没有，请直说没有。 王平：我不认识“王翠”这个人，我和这个人没有任何关系。我也已讲过我们的招标采购是由机关服务中心负责的，我本人从未参与过采购招标采购工作。 ——我们好奇于，王平说不认识王翠这个人，但是，王翠给红十字供货都超过15年了，而且都是唯一中标单位，可能不认识吗？ 我们好奇于，一家营业额只有百把万的小公司，怎么会连续15年成为唯一中标单位？？而且中标价比浙江公司高得多？ 我们好奇于，这家公司，年耗电量仅为千度，哪来的生产能力，足以支撑“15年来，唯一中标单位”这一特殊待遇？ （请看网络搜索地址：http://www.shyqy.net/uploadfile/20077385110409.xls） May 22 审计专家谈中国红会的审计问题（受益匪浅）骗银按：自打算和红十字会死磕以来，收到很多网友提供的信息，谢谢你们。我想提醒大家一点，某些红会员工个人的不文明或可疑的举动不是我要死磕的对象，林子大了什么鸟都有，请大家平衡一下自己的观念
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想想还有大量的像某网友母亲那样辛勤诚实一心帮助别人的红十字会员工。 牛博网友阿鬼是供职四大会计师事务所的专业审计师，他用心写下了长达五页的文字，澄清大家对“独立审计”的误解，解释为什么中国红十字会的报告一团乱麻甚至干脆没有报告，从专家的角度推断这里存在的问题并提供了建议。我从中学到了很多知识，澄清了一些误解。全文贴出，请大家耐心阅读，有任何问题欢迎继续讨论，也请阿鬼老师解答。受累了，谢谢。 说过了，真正做到有效的监督政府，需要学习知识，衷心希望有更多的专业人士用自己的知识来为普通民众“解惑”。政府公信力在丧失，所以需要更多的专业的民间意见来帮助大家思考和判断。 -----------------------------------------------------------------------------------------
为什么美国红十字会有独立审计报告（independent auditor’s report），而中国红十字会没有?
这是由于两国红十字会性质的差异决定的。
1.1 美国红十字会的性质 美国红十字会是一个典型的NGO（Non-government Organization，非政府组织），根据美国红十字会网站的介绍 （http://www.redcross.org/services/govrel/0,1082,0_193_,00.html）：
The American Red Cross, a humanitarian organization led by volunteers and guided by its Congressional Charter and the Fundamental Principles of the International Red Cross Movement, will provide relief to victims of disaster and help people prevent, prepare for, and respond to emergencies.
（骗银翻译：美国红十字会是一个人道主义组织，由志愿者牵头，由《美国红十字大会宪章》和《国际红十字运动基本原则》引导，旨在为灾害难民提供救援，帮助人们防止和应对突发性事件）
——这里面根本就没有提美国政府什么事。而且，在同一个网页上，红十字会还专门强调了其组织的独立性：
The Movement is independent. The National Societies, while auxiliaries in the humanitarian services of their governments and subject to the laws of their respective countries, must always maintain their autonomy so that they may be able at all times to act in accordance with the principles of the Movement. （骗银翻译：国际红十字运动是一项独立运动。各国红十字，尽管隶属于所在国政府的人道主义服务机构，受各自国家法律的制约，但必须一贯的维护自身的“自治”。唯如此，才可能始终根据红十字运动的原则行事） 由此，我们可知这是一个基本独立于美国政府的民间组织。这种非政府组织，委托独立审计师对其进行审计，出具审计报告是一个常见的做法（我本人就从事过世界自然基金的审计工作）。审计报告旨在向美国红十字会的Board of Governors报告，红十字会管理者编制的报表在所有重大方面的披露是否公允（present fairly, in all material aspects）。 1.2 中国红十字会的性质 根据1993年10月31日颁布实施的《中华人民共和国红十字会法》 第二条 中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字组织，是从事人道主义工作的社会救助团体。 第十一条 中国红十字会总会具有社会团体法人资格；地方各级红十字会、行业红十字会依法取得社会团体法人资格。 从这两点看起来，似乎中国红十字会和美国红十字会没什么区别。但是，请不要忘了，在这个牛逼的国家，什么东西都会有点自己的“特色”—— 第二十条
红十字会经费的主要来源： 请注意，“人民政府的拨款”！ 这里面没有说清楚，什么叫做“拨款”。但是很显然，“拨款”和“捐赠”是有区别的。根据我的理解，拨款指的是财政拨款，也正是因为这一点—— 第二十五条 红十字会的经费使用情况依照国家有关法律、法规的规定，接受人民政府的检查监督。 如果说，这一条规定还只是含混不清的暗示了红十字会的“官办”性质，那么审计署2005年9月23号公告《中国红十字会总会2004年度预算执行审计结果》中，更直接指明“中国红十字会总会为中央财政一级预算单位”。 根据上述文件可知，中国红十字会是名为“社会团体”，而实际上受政府部门 1.3 性质的差异造成审计方式的不同 根据审计主体的不同，审计行为可以分为国家审计、独立审计和内部审计。国家审计 一般来说，对于政府部门的审计，由审计部门执行是比较恰当的。因为这涉及一个权 红十字会的破网站上残缺不全的信息，可能已经造成了一种误解，即红十字会是一个A．红十字会至少可以对于善款的获得和使用情况做出更详细的披露，现在 A1 善款及物资的提供方，金额，提供日期，救灾物资的种类和数量，便于 A2 善款和物资的使用计划； A3 善款和物资的使用情况汇报，包括购买物资的数量及单价；物资和善款 A4 结余的物资、现金的处理方式。 ——披露这样的信息很困难吗？就算前几天忙于救人，没有留下足够的纪录。 B． 红十字会至少可以向美国红十字会一样，公开对于舞弊行为的举报电话、 如果把思路再拓宽一些，需要做出财政资金支出披露的又何止红十字会呢？看 好吧，我们的课题可以先不用做得这么大，先把目光集中在这次救灾活动上吧，1. 红十字会应当按照上面的信息要求，对本次救灾活动的物资资金使用情 2. 由审计署对救灾物资和资金的使用情况，进行专项审计。 我个人认为这是完全切实可行的要求、而且具有可操作性。 如果您有好的建议或想法，欢迎提出。
对于审计的误解的一些澄清
误解1：有了独立审计报告，可以避免资金的滥用和舞弊
美国红十字会网站提供的独立审计报告，其主要目的在于由独立审计师对财务报表发表意见，而不是对资金的使用情况（特别是有效性）进行监控，也不是为了发现舞弊行为。这种审计，如果严格的按照审计准则执行，那么在大多数情况下可以发现由于重大舞弊或者导致的错报、漏报，但其本身的目的并非为了发现舞弊行为，公众也不能据以判断被审计单位是否存在舞弊。（独立审计仅提供合理的保证，而不是绝对的保证）。举例言之：
场景1：财务报表中包含了一笔价值100万元的善款支出，而审计人员在检查原始单据时发现，该笔支出没有任何支持性文件（supporting document）。而通过银行记录检查的结果是，该款项被某管理人员私吞了。那么，在此情况下，财务报表的错报（100万元的费用）和舞弊行为被同时发现了。
场景2：财务报表中包含了一笔价值100万的善款支出，审计人员也确实获得了该笔支出的支持性文件（如采购合同、发票、银行付款单据等）。但是，该笔资金很有可能被滥用了，因为购买的物资价格比市场价格高出20%，有可能是经办人员吃了回扣。但是在此情况下，财务报表仍然有可能被视为公允表达。
当然，会计师事务所也可以接受委托，专门进行舞弊行为之类的调查。但是，这种情况下，会计师事务所一般不会出具报告，发表类似于“某某机构没有舞弊情况”之类的意见（这种保证被称为“积极保证”），顶多是说“基于已执行的审计程序，我们没有发现某某机构有舞弊行为”（这被称为“消极保证”），或者只是如实地汇报检查的结果，不发表任何意见。总而言之，不要对独立审计师抱有太高的期望。
误解2：独立审计报告的保证程度 很多人认为经过审计的财务报表是完全真实的，出现任何问题都是审计师的失职，这也是一种误解。
审计不是会计，不是一笔一笔的把所有的会计记录检查一遍。会计做一年的账，审计不可能也审一年，所以抽样技术是不可避免的。既然要抽样，那就有可能有虚假的交易没被检查到的可能。但是，审计人员必须涉及合理的程序，保证审计抽样能够达到审计目的。比如，全年发生的交易一共有1000笔，总金额1000万元，但是金额最大的10笔交易就已经涵盖了990万元，其余都是各种零星交易。那么，审计人员当然应当选取这最大的10笔交易作为检查对象，并可以随机的抽查一下另外那10万元的交易。这样，这10万块钱里面如果有猫腻的话，就有可能检查不出来——但是这又何妨呢？因为就算这10万块钱都错了，在总金额里面也不过1%而已。
独立审计还有一些其他的缺陷，例如内部控制被架空、原始凭证的伪造等等，因此，不能假定审计过的报表完全没有问题。审计工作如果是严格按照审计准则进行的，则一般情况下是可以免责的——该做的我都做了。
误解3：独立审计师会做假账 这是个很常见的误解（包括骗老师），主要是因为没有搞清楚被审计单位和独立审计师的责任问题。被审计单位的责任是提供一份财务报表，以及用以支持该报表的账簿、原始凭证等文件；独立审计师的责任是通过执行审计程序，对财务报表的真实性、公允性发表意见。独立审计师，在我国叫做注册会计师，是根本不“做账”的，更谈不上做“假账”——账无论做成什么样子，都是报表编制者（一般是被审计单位的管理层）的责任；独立审计师只对他发表的审计意见承担责任。 May 20 转— 《提携·联邦·共和·赢政》此贴牛逼撰述欲其圆而神，记注欲其方以智。 夫智以藏往，神以知来。 记注欲往事之不忘，撰述欲来者之兴起。 故记注藏往似智，而撰述知来擬神也。 _______从“记注”角度看，下面这个帖子非常“方以智”，非常牛逼。帖子有些长，且貌似枯燥，但请耐心点，看完定有收获。 原帖地址：《提携·联邦·共和·赢政》 1915年2月5日 “中华及日本因为维持东亚永远之福利两国宜相提携而定左之盟约。 第一条、中日两国既相提携而他外国之对于东亚重要外交事件则两国宜互先通知协定。 第二条、为便于中日协同作战中华所用之海陆军兵器弹药兵具等宜采用与日本同式。 第三条、与前项同一之目的若中华海军聘用外国军人时宜主用日本军人。 第四条、使中日政治上提携之确实中华政府及地方公署若聘用外国人时宜主用日本人。 第五条、相期中日经济上之协同发达宜设中日银行及其支部于中日之重要都市。 第六条、与前项同一之目的中华经营矿山铁路及沿岸航路若要外国资本或合办之必要时可先商日本若日本不能应办可商他外国。 第七条、日本须与中华改良弊政上之必要援助且速使之成功。 第八条、日本须助中华之改良内政整顿军备建设健全之国家。 第九条、日本须赞助中华之改正条约关税独立及撤废领事裁判权等事业。 第十条、属于前各项范围内之约定而未经两国外交当局者或本盟约记名两国人者之认诺不得与他者缔结。 第十一条、本盟约自签订之日起拾年间为有效依两国之希望更得延期。 中华民国四年贰月五日即 大正四年贰月五日作于东京 孙文 印 陈其美 印 犬信太郎 印 山田纯三郎 印 ” —— 《中日盟约》 1920年9月3日 “我是反对大中华民国的，我是主张湖南共和国的。中国号称共和民国，没有几个懂得什么是共和的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不能办邮政，不能驾洋船，不能代理食盐。十八省中像湖南四川广东福建湖北一类的省，通变成被征服省，屡践踏人的马蹄，受害无级。这些果都是谁之罪呢？ 我敢说，是帝国之罪，是大国之罪，是‘在世界能够争存的国家必定是大国家’一种谬论的罪。现在我们知道，世界的大国多半瓦解了，俄国的旗子变成了红色，完全是世界主义的平民天下。德国也染成了半红，波兰独立，捷克独立，匈牙利独立，犹太，阿剌伯，亚美尼亚，都重新建国。爱尔兰狂欲脱离英吉利，朝鲜狂欲脱离日本。在我们东北的西伯利亚远东边土，亦建立了三个政府。全世界风起云涌，民族自决高唱入云，打破大国迷梦，知道是野心家欺人的鬼话...... 中国呢？也醒觉了...... 最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂，去谋各省的分建设，实行各省人民自决主义。二十二行省三特区两蕃地，合共二十七个地方，最好分为二十七国。” —— 毛泽东《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》 1920年10月10日 “中国的事，不是统一能够办得好的。 我们这四千年文明古国，简单等于没有国，国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘ 一般散沙’。如何除去各省自治的障碍物，我认为这障碍不在督军，而在许多人要求的‘统一’。我以为至少要南北对立，这是促成各省自治的一大关系电工。倘若统一成了，新组国会，制定宪法，各省自治必多少受宪法束缚。 我觉得中国现在的政象，竟如清末一样，国人对之，不要望他改良，要望他越糟越坏。” —— 毛泽东《反对统一》 1922年 “It is clear, I think, that political reform in China, when it becomes possible, will have to take the form of a federal constitution, allowing a very large measure of autonomy to the provinces. The division into provinces is very ancient, and provincial feeling is strong. After the revolution, a constitution more or less resembling our own was attempted, only with a President instead of a King. But the successful working of a non-federal constitution requires a homogeneous population without much local feeling, as may be seen from our own experience in Ireland. Most progressive Chinese, as far as I was able to judge, now favour a federal constitution, leaving to the Central Government not much except armaments, foreign affairs, and customs. But the difficulty of getting rid of the existing military anarchy is very great. The Central Government cannot disband the troops, because it cannot find the money to pay them. It would be necessary to borrow from abroad enough money to pay off the troops and establish them in new jobs. But it is doubtful whether any Power or Powers would make such a loan without exacting the sacrifice of the last remnants of Chinese independence. One must therefore hope that somehow the Chinese will find a way of escaping from their troubles without too much foreign assistance.” —— 罗素《中国问题》 1922年7月 “中国共产党为工人和贫农的利益在这个联合战线里奋斗的目标是： （一）消除内乱，打倒军阀，建设国内和平； （二）推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立； （三）统一中国本部（东三省在内）为真正民主共和国； （四）蒙古西藏回疆三部实行自治，成为民主自治邦； （五）用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏、回疆，建立中华联邦共和国； （六）工人和农民，无论男女，在各级议会市议会有无限制的选举权，言论、出版、集会、结社、罢工绝对自由； （七）制定关于工人和农人以及妇女的法律： 1． 改良工人待遇：（甲）废除包工制，（乙）八小时工作制，（丙）工厂设立工人医院及其他卫生设备，（丁）工厂保险，（戊）保护女工和童工，（己）保护失业工人……等； 2． 废除丁漕〔3〕等重税，规定全国--城市及乡村--土地税则； 3． 废除厘金及一切额外税则，规定累进率所得税； 4． 规定限制田租率的法律； 5． 废除一切束缚女子的法律，女子在政治上、经济上、社会上、教育上一律亨〔享〕受平等权利； 6． 改良教育制度，实行教育普及。 ” —— 《中国共产党第二次全国大会宣言》 1924年1-3月 “我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。要提倡民族主义，必要先把这种主义完全了解，然后才能发扬光大，去救国家。就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人，外来的总数不过一千余万人。所以就大多数说，四万万中国人，可以说完全是汉人，同一血统生活，同一语言文字，同一宗教信仰，同一风俗习惯，完全是一个民族。 ...... 法国在百年以前的人口，比各国都要多，因为马赛尔斯的学说，宣传到法国之后，很被人欢迎，人民都实行减少人口，所以弄到今日受人少的痛苦，都是因为中了马赛尔斯学说的毒。 ...... 到一百年之后，如果我们的人口不增加，他们的人口增加到很多，他们便用多数来征服少数，一定要并吞中国。到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所同化，还要灭种。像从前蒙古满洲征服中国，是用少数征服多数，想利用多数的中国人，做他们的奴隶；如果列强将来征服中国，是用多数征服少数，他们便不要我们做奴隶，我们中国人到那个时候，连奴隶也做不成了。 ...... 我们要中国强盛，日本便是一个好模范。” —— 孙文《三民主义：民族主义》 1924年4月 “中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的，不是不能统属的。而且统一之时就是治，不统一之时就是乱。美国之所以富强，不是由于各邦之独立自治，而是由于各邦联合后的进化所造成的一个统一国家。所以美国的富强是各邦统一的结果，不是各邦分裂的结果。中国原来是统一的，便不应该把各省再分开来。中国眼前一时不能统一是暂时的现象，是由于武人的割据。”“如果以美国联邦制就是富强的原因，那便是倒果为因。” —— 孙文《三民主义：民权主义》 1934年1月 “中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。” ——《中华苏维埃共和国宪法大纲》 1938年10月 “......（12）建立中国与日本兵民及朝鲜、台湾等被压迫民族的反侵略统一战线，共同反对日本帝国主义 日本帝国主义的侵略战争，不但是危害中华民族的，同时也是危害日本全体兵民与朝鲜、台湾等被压迫民族的，要使日本的侵略战争失败下去，必须中日两大民族的军民大众及朝鲜、台湾等被压迫民族作广大而坚持的共同努力，建立共同的反侵略统一战线。为此目的，全民族的第十二个任务，在于︰第一，向两国人民士兵大众及朝鲜、台湾民族提出这个反侵略统一战线的方针，号召他们为此而斗争。第二...... ” —— 毛泽东《论新阶段》 1945年4月 “在新民主主义的国家问题与政权问题上，包含着联邦的问题。中国境内各民族，应根据自愿与民主的原则，组织中华民主共和国联邦，并在这个联邦基础上组织联邦的中央政府。” —— 毛泽东《论联合政府》 1949年9月7日 “关于国家制度方面，还有一个问题就是我们的国家是不是多民族联邦。现在可以把起草时的想法提出来，请大家考虑。中国是多民族国家，但其特点是汉民族占人口的最大多数，各少数民族总起来还不到全国人口的10％。不管人数多少，各民族间是平等的。这里主要的问题在于民族政策是以自治为目标，还是超过自治范围。我们主张民族自治，但是今天帝国主义者又想分裂我们的西藏、台湾甚至新疆，在这个情况下，我们希望各民族不要听帝国主义者的挑拨。为了这一点，我们国家的名称，叫中华人民共和国，而不叫联邦。” —— 周恩来《关于人民政协的几个问题》 1964年8月 “齐桓公九合诸侯，订立五项条约，其中有水利一条，行不通。秦始皇统一中国，才行得通。 秦始皇是个好皇帝，焚书坑儒，实际上坑了460人，是孟夫子那一派的。其实也没有坑光，叔孙通就没被杀么。孟夫子一派主张法先王，厚古薄今，反对秦始皇；李斯是拥护秦始皇的，属于荀子一派，主张法后王，后王就是齐桓、晋文，秦始皇也算。 我们有许多事情就行不通，秦始皇那时也有许多事情行不通。” —— 毛泽东 1973年9月 “林彪也骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我是赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字、修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。” May 19 为什么为什么为什么秘鲁政府16日颁布最高政令，宣布5月19日为“全国哀悼日”，以悼念中国在汶川地震中的遇难者。
北京5月18日电 据中国政府网报道，国务院今天发布公告宣布，为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
为什么不是掉过来？
May 15 【转载】五月十二号下午两点二十八分标题：五月十二号下午两点二十八分来源：小百合作者：SoulKnight 五月十二号是星期一，早上起来的时候，我就知道这一天会很忙。要去校医院看痛了四五天不见好转的下巴，要去实验室用SPSS算数据来完成马上就要答辩的毕业论文，要去同学那儿拿过了半年才寄过来的宝洁报销的钱，要珠江路上给终于修好的手机贴保护膜。所以在下午两点二十八分的时候，我已经完成了日程上所有安排任务，开始坐公交车朝租住的房子一路开回去的，我心情非常好。然后就接到女朋友的短信：“地震了。” 这时候公交正从她公司的楼下开过去，我远远地朝那几十层的楼望了一眼，心里还是很开心。对于一个从四川德阳汉旺长大的人来说，很显然的，南京的这种“地震”是只要走路就不会有感觉的摇一摇，我实在很难把它当回事儿。 然后就给女朋友打了电话，她很兴奋地讲了大家从大楼一路跑下来，聚在楼下的经历。我们的聊天里只有兴奋，没有一丝担心和不安，我对她说：“就算要躲，也不是躲在大楼下面，那真地震厉害了，不更是死翘翘？” 过了大约半个小时，我到了家，放下东西，收拾了一下，上了网，听见一群人在QQ群里闹，说全国各地有地震了。虽然从小到大遇到过小小大大的地震也不少，但是从没听说有什么时候一场地震能波及全国的，于是随手google了一下，见一条新闻，四川阿坝汶川县发生7.6级地震。 因为从小就见惯了地震，对地震震级倒是有相当清楚的概念，不过因为发生在阿坝，我那时候也没有什么感觉。毕竟说起阿坝，凉山之类地方，我的概念里只有万里无人，一望无际的大草原。就算地震，也不会造成太大的损失。 然后就是女朋友从手机QQ上叫我，让我去查汶川在哪儿。我一边回她说，可远了，阿坝呢，一边开了google地图。 然后我就在屏幕里看到了绵竹县和汉旺镇的名字，那屏幕上的比例尺一对，直线距离大约不到40公里。 这时候，给家里手机打电话，就已经是关机，再打座机，也是忙音了。 然后开始查来自美国地震网的图，那一片山是亮眼的桔红色，而汉旺，正是在山边，依山而建的小镇。 然后给绵竹的奶奶电话，给绵竹的三姨妈电话，不通。给安县的二姨妈电话，不通。给德阳的二叔电话，不通。给成都的表哥电话，不通。 我有一些不安，但并没有惊恐。我对汉旺东汽厂的建筑太了解了——当年在装修房屋的时候，就连冲击转在墙上打眼也不是那么容易的事情，说是能抵御7级地震，这个数据，我是信的。 然后开始在百度贴吧上寻找关于绵竹震情的描述，加了一个绵竹老乡的群。 或真或假的消息看了些，这时候，一个高中同学在高中群里跳了出来说，另一个同学跟家里通了电话，5字号家属区有楼塌了。我家住在2字号，那里的楼比5字号结实许多。 接着就看到地震局把震级调整到了7.8级。这意味着释放的能量高了将近两倍。 然后另一个同学传来消息，东汽厂大批分厂厂房倒塌，中学，小学，医院倒塌，5字号已经几乎全面倒塌，2字号也有楼倒塌。 家里电话依然关机。我开始查询手机关机的可能情况，用光电是关机，意外掉电是不在服务区。看电视，看PPLIVE，看网站新闻。成都的同学开始计划回汉旺。电话，关机。已拨电话上满满几页的“家”。十二号晚上，喝酒，熟睡。 第二天，三姨妈的小灵通通了，安全，房毁，联系不上我家。二姨妈的电话通了，安全，房毁，联系不上我家。 下午，在国际关系学院读研究生的同学接到家里电话，他父亲说昨天没有找到的母亲已经遇难。 接着，设法一路从成都到德阳的同学说，德阳未见我和我表哥父母。他再辗转到了绵竹，步行20公里进汉旺，说，汉旺已经消失了。5字号消失，中学消失，厂房大面完蛋，所谓“十里东汽”的东方汽轮机厂全毁，2字号房屋变形，6字号等有倒塌。未见人，只有救援人员在。 电话，关机。 时间过得很快，一整天，无数新闻翻滚直播，我几乎能把所有新闻倒背了。据说问温家宝要到绵竹，我守了一下午，凤凰宽频，四川电视台，CCTV新闻，没有出门，几乎没有动过。 晚上，女朋友回来，吃了饭，新闻联播里终于有了温家宝在汉旺的报道，背后就是东汽的厂门。一遍遍看报道，试图从背景人群里找到什么。 十点多以后，我决定去洗澡，这时候四川台说到东汽厂职工在东汽小学的废墟下认领自己的孩子。进了浴室，开着水，痛哭。 洗了澡出来，遍寻不见女朋友，大叫了几声，她才从阳台转了进来。我问她干什么呢，她说打电话。我说，打什么电话要去阳台啊。 然后她对我说，来，坐着么。 我才觉得事情不对，接过来手机，看姑姑发来的短信。 “你妈在午厅跳午打死了，你爸跟我在一起……” 我只记得这两句，时间是二十二点二十分，后面说的什么已经模糊了，不愿意再去看。我反复看了第一句两边，然后放下，继续用毛巾擦脚。 女朋友说别擦了。 我把脚擦干，擦干了拖鞋，然后把毛巾晾上，走回来之后，开始哭。女朋友抱着我，说哭吧，哭出来就好了。 大概过了有一分钟，我停下来，准备拨电话。女朋友说，那边信号不好，听不见这边的声音，听前面她打过去的录音吧。 录音里父亲声音很平静，因为听不见这边的声音，只能一个劲喊“喂”和我的名字。回来，上网，改QQ和MSN签名，通知实验室同学帮我告诉导师，改帖子。 等我觉得自己平静下来以后，开始给表哥打电话，刚说了两句，又痛哭，说不出话来。表哥说，他们在德阳，安全，生活有保证，别太难过。退掉了几乎所有QQ群，告诉大家不要给我短信电话，一个人安静。 安静以后，我开始想起我母亲。 比起大多数人，我父母生我的时候年纪已经不轻了，母亲生我的时候31，父亲36。我母亲是中学数学老师，所以从我有记忆开始，对母亲就是一个要求严格的人。童年最大的记忆，是在放假的时候满满的日程安排，做作业，练字，学奥数，在同学放羊一样的寒暑假，我有一个和我一起放假的老妈。 这样的生活，对一个孩子来说，绝对是痛苦的。于是我老妈就老给我讲她小时候的故事。 第一是家庭出身，外公解放前是开纺织厂的，小资本家。外婆家是开酒坊酱园的，小资本家。在解放之后，我老妈自然是资本家的狗崽子。 这不是故事的关键，关键是，一个资本家的狗崽子怎么样让同学都不欺负她，怎么样让老师喜欢她，怎么在那个只有贫下中农子弟才能上学的时候读完了小学读完了初中，顺手还要应付大饥荒。 读完了中学，就是上山下乡。怎么步行几十里，背着几十斤的粮食带回县里的家，来避免姨妈外婆外公没饭吃。我老妈说，“就一点点哄自己，说走过了这个田埂就休息了，然后又说，都过了这个田埂了，再过下一个田埂就休息了，然后就一点点走回家了。再累都不能停，一停下来，就再也走不动了。” 然后是怎么在回城时跟队里搏斗，外公在县政协虽然当着主席，实际上却自顾不暇，随时可能一家万劫不复，外婆是大小姐出身，什么也不懂，只有老妈自己跑关系，送红包，买剑南春。 因为“你不跟苦难斗争，你就只能被它打倒。” 后来她复习考上师专，当了数学老师。 接下来的就不是故事，就是我见到的老妈。 我小时候，家里住东汽厂5字号，房子有些老，水泥地板。每天老妈会拖三次地板，抹两次灰。所谓窗明几净的形容简直就是一种羞辱，我暑假经常赤脚在地上跑来跑去，穿着衣服在地板上打滚，那水泥地板因为拖得太勤，已经磨得澄亮，几乎照见人脸。 等我上了小学高年级的时候，我母亲这一家突然发现都遗传有甲状腺功能问题，二姨妈甲亢，老妈跟三姨妈甲低。从此以后，老妈就开始每月地奔往成都华西医大附属第一医院，现在叫四川大学附属第一医院，也就是我们叫的川医。 在整个西南地区，这所医院是绝对敢说是首屈一指，于是每天不光是四川，全国各地都有病人赶来。看病的难度可想而知。所以去医院那天老妈要早上五点起床，坐六点班车前往成都，然后马不停蹄赶往医院，这样才能保证在下午之前能看到病。为了在离谱的治疗费用中节省下一些，她从来舍不得在成都买一块钱一瓶矿泉水，如果时间有空，老妈回去红旗商场给我买些零食带回来，那时候还很便宜的二十多一斤的牛肉干之类。从那时候开始老妈开始吃很多很奇怪的药，绝大多数上标着着“剧毒”。 从那时候开始，老妈原来无限的精力开始明显下降了，身体也不如以往。但是就算珠穆朗玛砍下一半来，还有四千多米一样，她还是显得精力无限。 那时候老妈在的中学搬迁了，搬到离我们家几公里的地方，对于从来都是步行上班的小镇来说，这个距离不近。于是我老妈四十多岁的时候，买了凤凰女式自行车，开始学着骑。有时候，我会跟着她在中学操场联系，最开始要我扶，没过多久，就可以跳上去让她带着了。 刚开始骑车上班的时候，老妈回家老说：“大家都说，王老师的小滚滚自行车跑得好快啊，比你们这些男的大滚滚还快。那些男老师就说，哪个跟王老师比嘛？比的过就有鬼了。”如果她兴起，周六的时候会从汉旺一路骑三十公里骑回绵竹外公家里，然后第二天再从绵竹骑回来。 后来我上了大学，离开了家，老妈的身体越来越不好，终于不再当数学老师，去当了个闲职。等到我快本科毕业的时候，老妈在动一个小手术之前化验发现血小板过低，又过了半年，终于确诊是得了再生障碍性贫血了。 能打垮大多数人的白血病似乎没有对老妈造成什么伤害。我回家，除了发现老妈脸色不再像以前那么红彤彤以外，也没见什么异常。直到现在，我还是很想把白血病跟我老妈联系起来，因为她的表现实在跟白血病沾不上什么边。 老妈继续上着班，更频繁地吃药，每天拖两次地板，抹一次灰。每到周末，就早上爬起来，趁着早上公园不收门票，去爬那座大约三四百来米的山。 每到放假，我回家的时候，老妈依然跟我一样放假，于是每天天不亮就拉我去爬山。在大学好吃懒做惯了的我哪里经得起这样的折腾，那比楼梯还陡的台阶，每次放假第一天一定是大腿酸胀，第二天就说什么也不动弹了。于是年年被老妈嘲笑。 不久她终于教龄满了三十年，退休了。 于是每天她去爬山，先是爬那三四百米的小山，后来不过瘾，开始慢慢开始爬顶峰深入云间的大山，最开始每星期一次爬大山，慢慢地一周两次，三次，最后终于成了每日上下了。 她还觉得不过瘾，从去年开始，她开始学跳舞。国标，伦巴，斗牛，探戈。寒假回家的时候，学舞的班停了，于是她每日用DVD放教学碟，把客厅搬空，一个人练一个下午。过年去二姨妈家里的时候，她跟二姨妈兴高采烈地讨论跳舞穿什么服装好，最后决定订做几套。 我一直很想知道，那些跟老妈一起爬山，和她一起跳舞的人如果听说她患有会降低新陈代谢速度，会让人懒得动弹的甲状腺功能低下，同时还患有再生性障碍性贫血，这些人会是什么表情。 自从老妈开始练跳舞，每天下午吃过了午饭，她就会去舞厅去跳一段。 五月十二号，下午两点二十八分，汶川地震。 我家离汶川三十公里，我不知道地震传来要多少时间。 舞厅当场垮塌，母亲遇难，怎么死的，有没有痛苦，我不知道。也许她穿著正是跟二姨妈兴高采烈讨论后订做的漂亮舞服，舞服什么样子，我也不知道。我母亲只活了五十五岁。从她出生开始，跟自己的出身战斗；长大一点，跟讨厌自己的左派老师战斗；下了乡，跟环境战斗；接着跟一辈子困守农村的命运战斗；好容易安定了一段，开始和各色疾病战斗。 我可以骄傲地说，她打赢了所有战斗。 当灾难明白自己永远不可能打败她的时候，它只有最软弱无力的一着，毁灭她的肉体。 五月十三号，上床睡觉之前，我喝了一大杯红酒。 很幸运的，虽然我长在剑南春的故乡绵竹，闻着酒味长大，但是我酒精过敏。一杯红酒足以让我头脑昏昏欲睡。 但是很不幸的，酒精过敏让我没法像其他人一样烂醉如泥，倒床就睡。在达到那种程度之前，我就需要进医院抢救了。所以我只能晕晕沉沉，却没办法真的睡着。 在昏昏沉沉之间，我觉得自己鼻子有些堵，怀疑自己感冒了，于是用被子把自己裹紧。又过了很久，我才明白过来，我不是感冒了，我是一直在哭。 认识我的人都知道，我脸上最多的表情是笑。几乎不管什么时候，遇到什么，我都在笑，因为哭从来不解决问题，而笑可以。 我在床上翻来覆去，想起来这么多年来，仅有的另一次哭来。 那是前两年寒假回家，老妈给我说起房价的事情，对我说，家里没钱给我买房子，她心里很难受。我嘲笑了她很久，说这有什么好担心的，哪有用你们的钱给我买房子的道理等等等等。晚上自己出门散步，走到没有灯光的街道，突然泪如泉涌。一个二十多岁的男人，居然还没有成为一个让母亲放心的男子汉，还让他们担心自己将来的生活，让他们为没有办法为自己做事情而内心愧疚，你他妈的算什么男人。 我可能很少让母亲感到特别开心，我被她从小教了很多年，最后高中奥数没有拿过全国一等奖；我高三基本没有听过课，成天写科幻小说，于是高考没有敢报清华；科幻小说写了不少，但是几乎没有给她看过，因为那些我一直觉得写的很不怎么样。后来她从我表妹那儿找来一片杂志对我的专访，开心了好几天，我却一直觉得，那个专访即不靠谱，杂志的档次也不够高。我写过一篇长篇，里面用了我一家人作为原型，老妈在里面是一个坚强和一切战斗到底的母亲形象，就和她本人一样。我一直没给她看过，我这一直等着这本书的出版，等着她能在一本厚实的单行书里读到我对她的描写。几经辗转，这本书就要在最近出版，但一切已经晚了。 我一直想给她看我的成功，看到一个足够份量，足够表达自己的成功，但我从来没有做出来，于是我就拒绝让她看任何一点微末的成绩，因为我认为那些只是半路上不靠谱的标签，不能证明任何事情。而现在，她几乎什么都没看到，很多她几次要求我给她看的东西，例如有我作品的杂志，我都几次推脱，没有给她看过。 我在床上哭了很久，一一列数了我过去想让母亲见到的成就，似乎没有一个让我满意。科学家，我研究生还没有毕业，而且可能不再干这一行；著名作家，在幻想圈有不少人知道我的名字，不少人喜欢我的东西，但是不过是半红不紫的样子；富有，没有一点存款；一个让人羡慕的工作，只有一个很一般的OFFER在手。但当我一一数过去之后，我却想起了另一个之前从未注意过的东西。 我坚定，顽强，就像我母亲一样。我微笑面对世界，我敢于和所有面前的困难战斗。和母亲一样，灾难可以毁灭我的肉体，但不能战胜我。 所以，老妈，你可以安息。 May 14 愿他们平安 MAG UTC DATE-TIME y/m/d h:m:s LAT deg LON deg DEPTH km Region MAP 4.8 2008/05/13 19:51:52 30.987 103.415 10.0 EASTERN SICHUAN, CHINA MAP 4.8 2008/05/13 16:23:51 31.745 104.421 10.0 EASTERN SICHUAN, CHINA MAP 4.8 2008/05/13 13:31:34 32.329 105.166 10.0 SICHUAN-GANSU BORDER REGION, CHINA MAP 5.0 2008/05/13 12:51:38 32.213 105.305 10.0 SICHUAN-GANSU BORDER REGION, CHINA MAP 4.9 2008/05/13 10:16:06 31.744 104.438 10.0 EASTERN SICHUAN, CHINA MAP 4.9 2008/05/13 08:20:51 31.396 103.987 10.0 EASTERN SICHUAN, CHINA MAP 5.0 2008/05/13 07:53:02 32.281 105.054 10.0 SICHUAN-GANSU BORDER REGION, CHINA MAP 5.0 2008/05/13 07:19:16 32.438 105.326 10.0 SICHUAN-GANSU BORDER REGION, CHINA MAP 5.8 2008/05/13 07:07:08 30.915 103.199 10.0 EASTERN SICHUAN, CHINA MAP 4.6 2008/05/13 05:36:29 32.606 105.487 10.0 SICHUAN-GANSU BORDER REGION, CHINA MAP 4.4 2008/05/13 05:25:47 32.600 105.221 10.0 SICHUAN-GANSU BORDER REGION, CHINA MAP 5.0 2008/05/13 03:00:38 31.222 103.671 10.0 EASTERN SICHUAN, CHINA MAP 5.3 2008/05/12 23:54:47 31.307 103.576 10.0 EASTERN 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SICHUAN, CHINA MAP 7.9 2008/05/12 06:28:01 31.015 103.365 19.0 EASTERN SICHUAN, CHINA May 08 巨资办奥运会已有先例我的评：李公明教授值此时局，仍实话实话，让人钦佩。可见，只要政府不是关在笼子里面的，花人民的钱总是不心疼的，北京5600亿的投资让人心疼
纳粹党耗巨资办柏林奥运会
 ■ 李公明 1932年（一说1931年）国际奥委会确定柏林为第十一届奥运会会址。但在1934年，针对纳粹德国的反犹主义和扩军备战，国际奥委会对是否仍在柏林举行奥运会进行了专门调查。负责这次调查的是当时国际奥委会委员、一贯声称“体育与政治”分开的美国人布伦戴奇，国际奥委会因受希特勒宣传和表面现象的蒙骗而维持了原议。 1936年6月，欧美多国人士在巴黎召开了“保卫奥林匹克思想大会”，号召全世界人民抵制纳粹奥运会，并积极争取将会址改在巴塞罗那。可惜的是，巴塞罗那运动会由于法西斯分子的捣乱而流产。纳粹党人为了借举办奥运会来宣传德国的“繁荣与昌盛”，不惜耗费巨资兴建了一座能容纳10万人的大型运动场、一个有两万个看台座位的游泳馆，以及体操馆、篮球场等，还修建了一个比上届洛杉矶奥运会更豪华的奥运会村。 根据纳粹德国奥运组委会秘书长卡尔·迪姆的提议并得到宣传部长戈培尔支持，由国际奥委会作出决定，奥运圣火从奥林匹亚接力传递到主办国会场的仪式从本届奥运会正式开始。 第十一届奥运会于1936年8月1日至16日在德国首都柏林举行。图为盛况空前的大会开幕式，同时，奥运会历史上首次进行了电视实况转播。 （作者系广州美术学院教授） May 04 我的信仰是民主！我的信仰是民主！
杨恒均 2008-5-4 青年节 1）谁在妖魔化民主？
上个世纪初，生活在苦难中国的爱国的知识分子和青年学生发出了要用“德”先生（民主）和“赛”先生（科学）救国的时代最强音，从那以后，无数的仁人志士都以追求民主为己任，前赴后继。然而，百年后的今天，中国仍然在追寻民主的道路上步履维艰，踽踽独行。
如果说上个世纪初的前辈先烈们是靠自己的远见卓识大胆地给病入膏肓的祖国开出了“民主”和“科学”两幅猛药，带有一定的冒险性的话，那么百年后的今天，全世界的实践都已经证明：任何一个国家，无论地理差异，不管历史背景，更不用说文化的异同，民主是一个国家繁荣富强、社会和谐安定、人民幸福安康的最基本保证。从这个意义上说，百年历史向我们展示的是“历史的终结”。
从中国百年的历史看，虽然风云变幻莫测，政治人物粉墨登场，知识分子各领风骚，人民群众被一次一次激动和发动起来，但几乎没有一个人敢于逆历史潮流地公开宣称：中国不需要民主和科学。
与此情况相反的是，百年来所有登上中国政治舞台的政治人物没有一个不是高举着民主和科学的大旗，从辛亥革命到五四新文化运动，从孙中山到蒋介石，从国民党到共产党……民主大旗一直被高举，庄严的承诺一直在重复，然而，百年过去了，我们离民主是更近了？还是更远了？
无论远近都不是问题，历史的大趋势即使被暂时阻挡，也只是时间问题。然而，让人忧心的是，经过百年的奋斗，民主始终没有实现不说，“德”先生却在中国被彻底妖魔化了。民主不但被套上西方的标签，而且，民主是与帝国主义干涉他国内政，用来分裂祖国划上等号的，民主是绝对不会有高速的经济发展的，民主也是安定团结、稳定与和谐的死敌……
百年的统治者几乎无不用民主的旗帜号召人民，凝聚人气，但当他们用民主作为武器夺取了政权的时候，却再也不肯放弃绝对的权力。在摇身一变成为人民主人的妖魔化之下，百年来连民主的影子都没有见过的中国普通百姓一听到民主几乎就条件反射，自然而然地把民主与自己生活中一切美好的东西对立起来了。在民众们所受的教育使他们把自己归队到不适应、不喜欢民主的行列里同时，洋洋得意的统治者又找到了一个阻止民主的借口：这些民众素质比较低，不适合民主。
这种一面利用民主为号召夺取政权，取得政权后开始妖魔化民主，可同时还继续玩弄民主以掩耳盗铃，虽然有多方面原因，但其中却脱不掉和民主本身的关系。我认为对民主制度最准确的描述就是那句“这是迄今人类历史上最不坏的制度”，这句话里包含的“最不坏”和“坏”两个内涵，常常让那些从来没有见过民主、对民主有不切实际的幻想的人在追求的过程中失去了方向，又或者在见到真正的民主时却迷失了自己。
我能够理解为什么统治者妖魔化民主，也能够充分理解在统治者妖魔化民主下生活的普通民众对民主的误解，但我却对一些精英仅仅从自身眼前利益出发，对民主忽冷忽热，甚至不时歪曲民主的做法无法理解，也不能原谅。
2）我所认识的“德”先生
我对民主的认识要晚于同时代很多人，直到上个世纪九十年代中期，在我从北京到地方又到香港，对中国的政治体制和社会有了比较深的认识时，我对民主的知识可以说仍然停留在大学课本以及好莱坞电影展示的水平。当然，就算在主要的民主国家生活和工作过后的今天，如果让我说清民主到底是什么，我还是有些力不从心。我想说一下一个对我有比较深影响的朋友的故事。
当时在政府共过事的一位年轻的领导常常给我讲西方民主，由于他对中国制度运作了如指掌，加上他的专业就是研究西方民主，所以，当我们在一起时，他对比着中国体制而讲的西方民主制度的优越性常常让我如醉如痴。我不能不承认，他的讲述对于我最后决定离开政府而申请到美国去从事研究工作，借机亲眼见识民主制度起了重大影响。
就在我告诉他，我决定要到美国去看一下的时候，他轻松地笑着对我说，他已经拿到去美国自费留学的签证。他说，他辞掉了工作，和单位也脱离关系了。他的话让我大感意外。要知道，他的年纪比我大不了几岁，但在政府的级别却比我高两级，如果不出意外，不要三五年，他将是局长甚至副省长的当然人选。可是一旦辞职，就无法回头了。当时说起西方民主，政府中讨厌体制特别是人事制度的不止他一人，但真正像他这样辞职不干而去自费留学的，在他这个级别几乎找不到第二个。而且我也知道，他属于比较正直的一个人，一直不搞歪门邪道，手里除了工资积蓄，也没有几个钱。正因为这样，我对他肃然起敬。我问他，带老婆孩子一起去？他说，不，不知道那里到底如何，我先过去看看情况。
几个月后，我也步他的后尘踏上美国的土地。刚到美国那段日子，每当我感到失落和彷徨时，我常常想起他，用他来鼓励我自己。但由于不在一起，很少见面。只是后来才知道，由于他是学习社会科学的，在美国勤工俭学并不容易，送过外卖，洗过碗，也许还干过一些不愿让人知道的工作。不过，好在他总算坚持下来，也拿到了学位。
当我见到获得学位的他时，感觉到他已经完全变了。由于所学的学位专业在美国并不好找工作，他很失落，我自然也听不到他对美国民主的赞扬了。后来，经过一段折腾，弄得几乎身无分文的时候，他回到了祖国的怀抱。回来后，通过以前的老同事和老部下——有些已经是有相当级别和影响的领导干部了，他在广州谋到一个总经理的职位。
两年前我们再次相聚在广州，当他知道我在西方每年赚的工资不到他在广州赚的一半的时候，他不再隐瞒自己对西方民主的嘲笑和敌视。他极端的批评让我脸红，他大概误会以为我对自己的处境感到尴尬，调侃地说，我们当初不应该出去的，你应该马上回来。……你知道以前那些处长和局长发展得多好？你主张民主，可想了没有，那种民主对你、对我们到底有什么好处？……中国人不适合民主……
我想他误会了我脸红的原因。因为就是眼前这位我一直尊重的兄长般的人物给我灌输了最具体和现实的民主知识，也是他亲口告诉我，在中国的体制下，你没有关系，不使用歪门邪道，不行贿受贿的话，你不可能取得成功。而你如果使用这些手段取得成功，你的生活质量又低贱了，做人的价值也贬值了。也是他向当时还年轻的我说，中国应该走民主之路，民主能够让我们活得有尊严，让我们的社会更加稳定……。也是他告诫我，一定要出去走走，去看看，去体会一下那种高质量的民主下的生活……
这些年，我曾经理直气壮地面对很多因为自己的利益而抗拒民主的利益集团；也始终没有被根本不知道民主为何物的网友的质疑和辱骂感到失望和气馁过。特别是对于后者，在我说不清道不明的时候，我就会告诉他们，民主是无法通过别人的眼睛帮你看，通过别人的嘴巴帮你说清楚的，你得去试，去感受，去实践，去经历，去拥有。
可是，我该如何面对这位曾经影响我走上追求民主之路的兄长呢？他当时对我讲述的中国体制和西方民主之比较是以我至今的理论水平和实践经验都无法更好表达出来的。按说，面对这样的情况，我应该感到尴尬，感到失落。
不过，我既没有感到尴尬，也没有感到失落，因为就在我们要分手的时候，这位留学归来的现在过得很好的老友告诉我，他正在办理儿子到美国留学和定居。他说，他一定要让独生的儿子到美国生活，澳洲和加拿大也行，把老婆也一起办过去，他们是他的最爱，这是他最大的愿望！
如果说这位朋友在国内时只是通过书本了解了民主制度，从而心里向往，满怀希望投奔民主，却遭遇了各种不适应，我完全可以理解。因为我自己从东方到西方，也遭遇了和他不相上下的彷徨和无奈，但我至少还能够分清楚，这种彷徨和无奈并不是由于那个国家的制度引起的，而是由于民族和文化的差异议及生活习惯和环境造成的。
对于精英眼中民主的双重性，我是不是没有说清楚？那么，让我再多加一句，当那位朋友无法适应异国他乡的生活，那种制度让他无法赚钱，过得也没有在广州当一名精英更滋润的时候，他开始嘲笑和攻击和他的遭遇毫不相干的民主制度。而当他在嘲笑过后，他却又毅然决然地做出了和我做出的一模一样的决定：把自己最爱的人，尽量送到有民主制度的国度生活。
行文到此，我还是无法简单地告诉你民主是个什么东西，但我却从那位和我持相反观点的朋友竟然和我做了同一件事中体悟到，在当今没有民主的地方追求民主的最大动力应该是什么？——是爱！
3）把民主当成我的信仰！
我不知道在我之前有没有人说出这样一句话：把民主当成信仰。但我知道，当我说出这句话的时候，估计所有的人都笑了。
在我的记忆中，没有人会把追求民主制度当成一种信仰，虽然我们曾经信仰过另外一种社会制度——共产主义，但我们谁都知道那是因为这种制度好像虚无缥缈的神仙一样，永远不会到来，更不会实现。
当我把民主当成信仰的时候，最无法理解我的一定是西方那些已经生活在民主体制下的人。对于他们，民主太平常了，它只不过是一种思考方式，一种管理自己的方式，一种生活方式而已，他们绝对不会理解——特别是当我自己随时可以生活在民主制度下时——我怎么会把这么一种见惯不惊的制度当成自己的信仰？！有什么值得信仰的？
那些生出来就在民主制度下的人不知道有些民族追求民主超过一百年了，所以他们不能理解。而那些追求了一百年都不可得的同胞又何尝不会嘲笑我？大家不是不知道，被权贵们玩弄来玩弄去的民主在大众心目中的形象，简直不亚于人尽可夫的东西。但民主实在是太强大了，这些年竟然让世界上一个又一个专制国家接踵崩溃和瓦解。柔弱的民主不亚于飞机大炮，所以，没有统治者敢真正地抛弃它。他们还需要一块遮羞布。
这样一个被反复玩弄了百年之久的民主能够作为一个人的信仰？也许有人会问，这个世界上除了你，还有没有人把民主当成一种信仰？我不知道，但我相信，很多人把民主当成一种理想，当成一种追求，当然也不乏一部分人把民主当成一种达成理想的手段，包括达成推翻某种制度，建立某种政权的手段，当成一种他们取得权力的工具。至于说到是否有人把民主当成宗教一样的信仰来对待，我实在说不准。如果是以前，我也会嘲笑那种把民主当成信仰的可笑之人。
但现在，我自己成了这样一个可笑之人。活了半辈子，我总算明白了一个道理。这个世界还算是公平的，只要你不计成本，愿意付出努力、汗水、辛苦、智慧或者人格和尊严，你总能够得到想要的。——拥有用不完的金钱并不难，大多数人在死的时候银行里都放着他们挣了一辈子，却舍不得用或者没有来得及花费的金钱；拥有两套房子……；或者拥有一本外国护照，一定的地位，可以用来保护自己家人的权力……；以及拥有一个或者几个情人，这些都不是那么难，——可是，无论你多么努力，无论你愿意付出多少，你却无法保证自己能够拥有一种信仰。这道理其实很简单，你没有办法强迫自己去相信一种东西。
每一次看到那些有信仰的人，我都自惭形秽，看到他们在上帝和佛祖的关照下，平静地对待生，平和地看待死，我惴惴然；看到那些受压迫的有信仰者在众人歧视的目光下视死如归，前赴后继地抗争，我无地自容；看到那些有信仰的人执著地追求自己的理想的时候，我更是一次次陷入沉思。
小时候我也曾经被人灌输过信仰，而且也自认为曾经真心地相信过。那种信仰破灭后，发现自己再也无法相信。我曾经彷徨在佛庙和教堂外面，一次又一次地强迫自己接受佛祖和上帝，最后只能一次次对自己失望。
而民主成为我的信仰却是如此的自然，自然得有些不可思议。走了那么多路，探索了那么多地方，最后连自己也迷失了，忘记了自己到底在追求什么。直到那一天决定把孩子留在西方民主制度下生活的时候，才猛然发现，自己一直在为所爱的人寻找一个更好的生存环境和制度。
从那一刻起，一切大话和空话变得都那么无足轻重，问题只是，我所爱的人应该生活在一个有人权，有民主和法制的地方，那么，我热爱的国家里所有的同胞为什么不能都生活在一个民主、法制和人权的国家？
如果我不是出生于农村，不是在从北京到地方都工作过，如果不了解国情，不了解外面的民主，也许我没有发言权，但我的认识和经验让我坚信，中国不但适合民主，而且早就应该民主了。一百多年来，民主无法进入中国的主要原因，不是民众不想要或者他们不适合民主制度，而是那些想继续当人民的主人的当权者和利益集团竭尽所能，一次又一次地把民主扼杀于摇篮。而被妖魔化的民主由于始终没有成为哪怕那些追求它 的人们的信仰，结果也就一次又一次地失败了。可是，我却越来越坚信，民主能够让中国更加富强，人民生活更加稳定和安康，社会更加和谐和公平——就这样，民主悄然成为我的信仰。
当我把民主追求当成信仰的时候，我立即感觉到信仰的力量。你不必顾忌别人对你说三到四，甚至辱骂；你不会把信仰当成阶梯和垫脚石，去追求那些世俗的荣耀和权力；当你的信仰一时无法实现时，你也不会灰心丧气，你会继续尽自己力所能及做一些事情……
更重要的是，当你把民主当成信仰的时候，你就会坚信：这种制度一定会光顾到你爱的所有人身上，任何势力都无法阻挡。
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